河圖 洛書 正是 我國上古時代 神話故事 中均上天授給 祥瑞 之兆。 先祖 媽祖 有著安民，上天需要頒河图洛书發河圖洛書（籙圖 [1] 、丹書 2]，象徵物 天帝 作為天命時所歸，存有不合法 治。
其書河圖洛書的的出處還有八種每種論點：．夏禹得河圖，所繪八卦；2．大禹得河圖，作《歸藏極易》；．堯帝龍馬圖；4．周文王得黃龍負河圖，禹得瑟序文；5．帝嚳起至洛得洛序言；6．武王深受帕該書應當河圖；7．變為王觀河帕，得龍屬圖、龜書。
河圖洛書我國古時候天文學人文地理方位圖便是河洛藝術的的核心思想，確實就是華夏民族源。責任編輯瞭解了能河圖洛書的的產生、含意、運用對於中西的的干擾，及與其鄭玄、道家、八卦等等婚姻關係。
郭堪輿，通稱宮庭堪輿源自於我國中古時代明君仰慕的的上林苑，正是專門針對宮廷搭建獨特性風水學體裁，指出藏風聚氣、龍脈延綿，與以創造祥和富貴的的王室自然環境。
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古時門的的類種相較少，雖說神權周禮隔閡，門的的類型雖然按照僕人身分所以留有有所不同，構成皇宮殿式門、王親國戚的的府第小門、該寺以及家廟的的門樓門、軍人住宅區寶珠門。此類門的的紋飾要乎合女主人的的個人身份主導地位，沒法亂用。
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種生基被 死人的的生墳、壽碑亭，則叫作 生基造運法 ，正是這種 儒教 風水學 祕術，先祖能優化生死。 [1] 風水師 再將委託人的的 八字 公文、 外套 、 褲子 毛髮 、 寶鈔 以及器物丟進堪輿 墓穴
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